译初九，足戴，断掉了脚趾头，不会有施刑过重的祸患。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
译《象辞》说：“足戴，断掉了脚趾头”，受到警戒，不至于旧罪。
六二，噬肤，灭鼻，无咎。
译六二，施刑伤及的皮肤。即使毁掉的鼻子，易经培训也不会有施刑过重的祸患上。
《象》曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。
译《象辞》说：“施刑伤及的皮肤。毁掉的鼻子”，这是因为必须用重刑使罪犯屈服。
六三，噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
【索南文化】以弘扬中国传统文化为己任秉承为往圣继绝学的宏愿，运用中华传统文化智慧，通过多样化的易经改运服务和系统化的中华传统文化培训，让更多的友人了解汲取传统智慧，知命改运。
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
译《损卦》象征减损：内心有诚意，最为吉祥，不会招来祸患，可以坚守正道，利于前去行事。用什么祭祀呢？两簋（古代盛食物的器具，圆口，有两个耳子）粗淡的食物就足够了。
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
译《象辞》说：《损卦》的卦象是兑（泽）下艮（山）上，为山下有湖泽之表象，易经培训湖泽渐深而高山愈来愈高，象征着减损；按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝世俗的欲望，也就是摒弃格调不高的低级趣味，不断培养高尚的品德。
【索南文化】的宗旨是：响应文化复兴的号召，传承国学文化，助力企业家庭和谐，为文化复兴贡献力量，做大型文化产业践行的企业。
初六，童观，小人无咎，君子吝。
译初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。
《象》曰：初六，“童观”，小人道也。
译《象辞》说：《观卦》的位（初六），易经培训“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
六二，闚观，利女贞。
译六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。
《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。
译《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。
六三，观我生，进退。
【索南文化】的宗旨是：响应文化复兴的号召，传承国学文化，助力企业家庭和谐，为文化复兴贡献力量，做大型文化产业践行的企业。