初六，童观，小人无咎，君子吝。
译初六，像幼稚的儿童一样观察景物，这对无知的庶民来说，不会有害处，但对担任教化重任的君子来说，就未免有所憾惜。
《象》曰：初六，“童观”，小人道也。
译《象辞》说：《观卦》的位（初六），鹤壁易经培训“像幼稚的儿童一样观察景物”，这是浅薄的小人之道。
六二，闚观，利女贞。
译六二，由门缝中偷观景物，有利于妇女保持节操，坚持正道。
《象》曰：“闚观，女贞”，亦可丑也。
译《象辞》说：“由门缝中偷观景物，对于妇女来说有利于坚持正道，固守贞操”，但对男子汉来说，这样的行为就丢丑了。
六三，观我生，进退。
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初六，不永所事，小有言，终吉。译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）
九二，不能胜讼，赶快回家，像逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡。眚：灾祸。
鹤壁易经培训六三，食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。译：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄。厉：危险。
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噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
译六三，实施刑咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利，但这不过是稍有憾恨，还不至于有祸害。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
译《象辞》说：“实施刑咬坚硬的腊肉并遇到毒物那样不顺利”，这是因为六三爻居位不正当的缘故。
九四，噬干子，得金矢；利艰贞，吉。
译九四，实施刑咬带骨头的肉那样困难，鹤壁易经培训但因具有金箭般的刚直品德，因此有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的。
《象》曰：“利艰贞，吉”，未光也。
译《象辞》说：“有利于在艰难中坚守正道，其结果是吉利的”法治应该继续发扬光大。
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