九二，阳刚居中，启迪群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的。
鹤壁易经培训的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。
九三，需于泥，致寇至。
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来。"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致，那是咎由自取。
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“太岁”是之神。“太岁”大德之体。化孕万物而无我；主宰一切而不杀，刚健中正，生生不息。
易经的核心是谈天道，日月往来而成易经。叁天两地而运太岁，九星九宫而化一体。
太岁入命，生之合之大吉；小人妄行，逆天冲撞则凶。
流年太岁周而复始，一年休咎全凭此寄；鹤壁易经培训九宫九星花样百出，太岁加临雄劲无比。
去太岁者，只会画龙；用太岁者，点睛腾飞。
战略的布局，必须太岁；惊天的梦想，天人合一。
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“蛊卦”，象征“拯弊治乱”。“蛊”字意思是“乱”。朱熹解释为“坏极而有事”，即卦名所取“拯弊治乱”之义。上卦“歧”为山，下卦“巽”为风：犹如山下吹来大风，事物都被毁坏，等待治理，故喻示“拯弊治乱”的情状。鹤壁易经培训全卦揭示事物出现弊乱之时，如何审慎拯救、拨乱反正的道理。
蛊：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三曰。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
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